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气,严厉批评他:服从组织分配。XiaoYuBi不得不走了。自1941年以来,日本的疯狂残酷的“扫荡”抗日根据地“咬”,国民党政府还他切断了八路军的费用,和它的经济禁运基地,困死、饿死了八路军。陕甘宁边区和抗日根据地极其困难的时期,“几乎没有衣服,没有油,没有纸,没有食物,没有鞋子和袜子的战士,员工不是在冬天。
“毛泽东提出“自己,丰衣足食”,同时他在陕甘宁边区起草平台提出了“严格廉洁的政治”,强调“严惩腐败的公务员,禁止任何官方人员营私舞弊,共产党员有违法者重危险”。在边境地区的军事和民用打破封锁,克服困难,积极开展生产活动,XiaoYuBi了事故。最初,“充满不满”上任后,他总是扮演英雄,很容易发脾气,骂的人。
在金钱诱惑脱壳,依靠腐败,节省公共资金,甚至现在基本处于严重的食品短缺,石油秘密转售国民党军队,盈利。XiaoYuBi罪认罪而被逮捕。的原野检查后,认为高等法院XiaoYuBi边境地区的公务员,不能尽职责,完整性,使用位置腐败,节省公共资金3050元,他们携带一个支付和税单逃脱,叛变革命,这样的行为极大的危害到边境地区模型建立的电力。
惩治腐败暂行条例》的基础上在边境地区的第一段2和3条,8日,第三条第一款规定的规定,XiaoYuBi判处被告死刑!XiaoYuBi将上诉的决定,”不仅仅是几千美元,被判我的死亡,它太重了!我想写信给毛主席!如果毛主席知道,肯定不让我死!我是活动的革命。“满足边境地区政府的主席林伯渠。
林伯渠注意是老红军,战争英雄,他同意了?当林伯渠转移XiaoYuBi致信毛泽东,毛泽东说:“你还记得我如何对待黄负责人。这一次,我完全支持法院的裁决
”。XiaoYuBi边境地区引起了强烈反响!1942年1月5日,解放日报特别评论,说:“XiaoYuBi被判处死刑,因为他腐败,遗弃,升官发财,以便叛变革命,尽管他也曾是一个大“官”——区域贸易的主席,税局,主任,副主任等。。。我们必须这样做:在“廉洁的政治”,在地面上,不允许一个XiaoYuBi生病了杂草的生长!了,拔掉它
”。
后的情况下,陕甘宁边区的腐败率突然下降
核心提示:毛泽东和周恩来都曾说过“邱会作是历来最好的总后勤部部长”之类的话,可见对邱会作工作的肯定。邱会作提出解放军的后勤工作要“勤俭办事、勤恳办事、勤巧办事”的三勤方针,至今仍然是人民军队后勤工作的正确方针。
本文摘自:《党史文苑》2005年11期,作者:宋凤英,原题为:《邱会作人生扫描》
邱会作,1914年4月16日出生,江西兴国人。1932年加入中国共产党,参加过长征,先后任中央军委四局三科科长和红军总供给部粮秣处处长。抗战时期,邱会作的最高职务是新四军四师政治部组织部长。解放战争时期,邱会作曾任东北民主联军第八纵队政治委员,第四野战军四十五军政治委员。建国初,邱会作先后任中南军区政治部第二副政委兼政治部主任,华南军区政治部主任。
毛泽东和周恩来都曾说过:“邱会作是历来最好的总后勤部部长”
1955年9月,邱会作被授予中国人民解放军陆军中将军衔。1959年l0月 辉煌国际电子游艺,邱会作任总后勤部部长,1968年7月任副总参谋长兼总后勤部部长,后任中共九届中央政治局委员,达到了其政治生涯的顶峰。
邱会作参加红军时只有15岁,是个典型的红小鬼,和萧华11岁开始送情报,12岁入团,14岁担任兴国县团委书记相比虽然有些差距,可是邱会作仍旧算高级将领中参加革命非常早的。开始是宣传队长,人很机灵,经常自己编一些顺口溜。邱会作没有念过什么书,全凭先天的灵性和后天的努力,二十岁开始办后勤。那时候叫供给部,邱会作直接间接干了几十年,最后官升至解放军总后勤部部长。
邱会作在做粮秣处长时,曾经把自己积累下来的盐巴送到卫生部充做公用。最为艰苦的长征开始时,邱会作负伤,组织上准备留下他,可是,他坚持跟着部队走,他把自己的几块大洋拿出来送给老乡,请老乡背他,背一天一块大洋,背了三天赶上了部队,腿部都快烂了。邱会作一生管钱管物,然而自己家里人从来没有多吃多占,后来“文革”中造反派把他整得死去活来,打断了一根肋骨,也没有说他经济上腐化堕落。
毛泽东和周恩来都曾说过“邱会作是历来最好的总后勤部部长”之类的话,可见对邱会作工作的肯定。邱会作提出解放军的后勤工作要“勤俭办事、勤恳办事、勤巧办事”的三勤方针,至今仍然是人民军队后勤工作的正确方针。
邱会作个人最大的缺点是喜欢沾花惹草。熟悉他的老将军龙书金说:“邱会作这个人玩弄女人是有的,影响也很坏,总后的干部对他意见大,‘文革’一开始揪斗他,他年纪大了,那些造反派就用鞋底子狠狠的抽他的脸,把邱会作打的都不敢睡觉,因为一睡觉碰到枕头脸就疼。”
“文革”初期,邱会作也曾挨整
邱会作之所以能在“文革”中转危为安,在政治上成为“暴发户”,林彪对他的提携起了举足轻重的作用。在晚年,他在与人谈话中,多次谈及了林彪。
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》一书从AnShunChang桥是160公里。抢在敌人的援军到达之前声称》一书桥,CMC需求力量沿着大渡河士兵在两个方向》一书桥两侧有。因为大渡河上游河只有数百米宽,两边可以面对一个射击、保障安全的部队在另一边,加速进步。桥的任务》一书中屡建战功长征GongErShi第四团。河对岸红色部门第一组沿着东海岸向北,协调GongSiTuan在约旦河西岸。
5月27日上午,GongSiTuan下王Kaixiang上校,杨政委Chengwu AnShunChang,前往大渡河》一书桥沿西岸。红军在绕组,上下单侧狭窄的路径。或者,左边是高入云霄刀将相同的悬崖,大渡河到几丈悬崖下面是波涛汹涌的,一点不小心会有坠落的危险。但是他们一点都不关心,3月和激发对方:“冲桥》,320年!”
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[摘要]治理文风从来是和治理党风、政风连在一起的。延安整风中,毛泽东把文风与学风、党风并提,讨伐“党八股”,给它列了八大罪状,说它是对五四运动的反动,是不良党风的最后一个“防空洞”。
毛泽东一生酷爱读书,他说:“我要能再活10年就一定要学习9年零359天”。《容斋随笔》是他去世前读的最后一部书。
题记:今年是毛泽东诞辰120周年。毛泽东是伟人,是政治领袖,也是文章大家。从来的纪念都是对历史的盘点和对未来的设计。改革开放以来,我们取得了巨大成就,但是也出现了许多新矛盾,积累下不少问题,在文风方面更是出现了一些值得重视的问题。以史为镜,这也是正常思维,正常逻辑。毛泽东说过:“向古人学习是为了现在的活人,向外国人学习是为了今天的中国人。”所以,重提毛泽东的文风,研究它、学习它,实际上是对现实中某些不良文风的批评和对良好文风的呼唤。
上篇
毛泽东的文风正如他的事业,其成就是多方面的,我们只能抽取某几个侧面。从今天角度来讲,我个人认为,毛泽东的文风有四点值得我们特别关注,这可以从其文章的气势、思想、知识和语言来认识和领会。
第一个特点是有气势,即有革命家的气势——“理直气壮,舍我其谁”。
领袖是什么?是领头羊,是旗手,是灯塔,是大丈夫。当领袖先得有一种“丈夫立世,独对八荒”的英雄气概。凡是读过毛泽东文章的人,都能感受到其中那种高屋建瓴、酣畅淋漓的气势。请看他写的《人民英雄纪念碑碑文》:
三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!
三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!
由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!
这真是气贯长虹,充满历史唯物主义和人民英雄主义的博大气象。这一段文字由周恩来手书,刻在人民英雄纪念碑上。两个伟人的作品,文章、书法都可谓中国最大的一块“双绝碑”。这种气势在他一生的文章中是贯彻始终的。这是由其理想、意志、学识和性格决定的。他最早的上小学时写的一首诗《咏青蛙》就气度不凡:
独坐池塘如虎踞,绿荫树下养精神。
春来我不先开口,哪个虫儿敢做声?
他在青年时期办《湘江评论》,面对风雨如磐的黑暗世界就喊出:
天下者,我们的天下;国家者,我们的国家;社会者,我们的社会;我们不说,谁说?我们不干,谁干?
在革命最困难的时候,他讲:
中国共产党依据马克思列宁主义的科学,清醒地估计了国际和国内的形势,知道一切内外反动派的进攻,不但是必须打败的,而且是能够打败的。当天空中出现乌云的时候,我们就指出:这不过是暂时的现象,黑暗即将过去,曙光即在前头。
在革命取得胜利时,他讲:
诸位代表先生们,我们有一个共同的感觉,这就是我们的工作将写在人类的历史上,它将表明:占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。……让那些内外反动派在我们面前发抖吧,让他们去说我们这也不行那也不行吧,中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。
毛泽东的一生绝不服软,绝不示弱,他的文章和讲话始终充满硬气、正气和王者之气。
第二个特点是有思想,即有思想家的高度——“理从事出,片言成典”。
领袖是什么?是思想家,他要用他的思想来统一队伍,率领民众改造世界。人们读领导人的文章不是读小说,也不是来听他说空话,是要获得思想,要解决问题。“毛泽东思想”这个称法之所以得到认同,是因为他的讲话和文章中有思想,有解决中国实际问题的思想,解渴。毛泽东文章中的思想至少体现在两个方面:
一是大的战略思想。他在各个革命历史时期都有自己的思想,并为后来的实践证明是正确的。如土地革命时期的农村包围城市;抗日战争时期的持久战战略;解放战争时期的将革命进行到底;建立政权之初的反贪廉政;还有一系列的建党、建军思想。
二是具体的思想。他在谈每一个具体的、个性的问题时,总能归纳出本质的、共性的哲理。这就是领袖,政治领袖,思想领袖。所以他的文章总是那样耐读,有味,并让人永远地记住。他在《重庆谈判》一文中讲当时的军事形势说:
他来进攻,我们把他消灭了,他就舒服了。消灭一点,舒服一点;消灭得多,舒服得多;彻底消灭,彻底舒服。
这句话已经深入人心,在许多地方被人引用。类似的例子,我们还可以举出很多,比如著名的“为人民服务”思想就是在一个普通战士张思德的追悼会上说的,而《纪念白求恩》一文中则产生了关于做人标准的名言:
我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
他到苏联访问,在一场临时的接见中讲出这样的至理名言:
世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早晨八九点钟的太阳,希望寄托在你们身上。
这叫“理从事出,片言成典”,从一件具体的事出发总结出普遍的真理,浓缩成一句话,从而成为经典。什么叫经典?常念为经,常说为典。经得起后人不断地重复,不停地使用。“理从事出,片言成典”, u乐国际娱乐这是毛泽东的本事,是他文章的魅力。
综上可知,领袖应该是一个思想家,他的水平已经到了那一步,随便说出便有思想含量。用不着去凑,去憋,去描,去让秘书班子关门生造。
第三个特点是知识渊博,即有学者式的积累——用典丰富,文库史海,随手拈来。
领袖又应该是学问家。他要懂社会规律,要知道它过去的轨迹,要用这些知识改造社会、管理社会,引导社会前行。政治领袖起码是一个爱读书、多读书、通历史、懂哲学、爱文学的人。因为文学不只是艺术,还是人学、社会学。毛泽东熟悉中国的文史典籍,在文章中随手拈来,十分贴切,借过去说明现在。他文章中的用典有三种情况:
一是直接从典籍中找根据,证明目前之理,就是常说的“引经据典”中的“引经”。比如,他在《为人民服务》中引司马迁的话:
人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。
这就是政治领袖和文章大家的功力:能借力发力,翻新经典,为己所用;既宏扬了民族文化,又普及了经典知识。
二是借经典事例来比喻、阐述一种道理。有时用史料,有时用文学故事,就是常说的“引经据典”中的“据典”。如他借东周列国的故事说“庆父不死,鲁难未已。战犯不除,国无宁日。”借李密的《陈情表》说司徒雷登:“总之是没有人去理他,使得他‘茕茕孑立,形影相吊’,没有什么事做了,只好挟起皮包走路。”
毛泽东的文章大部分是说给中国的老百姓或中低层干部听的。所以,他常搬出中国人熟悉的故事,如在七大闭幕词中引了《愚公移山》的故事。他常将《水浒传》《西游记》《三国演义》这些文学故事当哲学、军事教材来用,深入浅出,生动活泼。例如,他在《中国革命战争的战略问题》一文中用《水浒传》故事来阐述战争的战略战术:
谁人不知,两个拳师放对,聪明的拳师往往退让一步,而蠢人则气势汹汹,劈头就使出全副本领,结果却往往被退让者打倒。《水浒传》上的洪教头,在柴进家中要打林冲,连唤几个“来”“来”“来”,结果是退让的林冲看出洪教头的破绽,一脚踢翻了洪教头。
孙悟空在他笔下,一会儿比做智慧化身,钻入铁扇公主的肚子里;一会儿比做敌人,跑不出人民这个如来佛的手心。所以,他的报告总是听者云集,欢声笑语,毫无理论的枯涩感。他是真正把古典融于现实,把实践融进了理论。
1949年新年到来之际,解放战争眼看就要胜利,蒋介石又要搞假和谈。他立即以新华社名义发表了一个新年献词《将革命进行到底》,巧妙地用了一个伊索寓言典故:
这里用得着古代希腊的一段寓言:“一个农夫在冬天看见一条蛇冻僵着。他很可怜它,便拿来放在自己的胸口上。那蛇受了暖气就苏醒了,等到回复了它的天性,便把它的恩人咬了一口,使他受了致命的伤。农夫临死的时候说:我怜惜恶人,应该受这个恶报!”外国和中国的毒蛇们希望中国人民还像这个农夫一样地死去,希望中国共产党,中国的一切革命民主派,都像这个农夫一样地怀有对于毒蛇的好心肠。但是中国人民、中国共产党和中国真正的革命民主派,却听见了并且记住了这个劳动者的遗嘱。况且盘踞在大部分中国土地上的大蛇和小蛇,黑蛇和白蛇,露出毒牙的蛇和化成美女的蛇,虽然它们已经感觉到冬天的威胁,但是还没有冻僵呢!
三是用典来“起兴”,可增加文章的效果,妙趣横生。“起兴”是诗歌,特别是民歌常用的手法。如“山丹丹开花红姣姣,香香人材长得好。玉米开花半中腰,王贵早把香香看中了。”现在,手机上调侃的段子也常用这种形式。如“曾经沧海难为水,大锅萝卜炖猪腿;在天要做比翼鸟,相约今天吃虾饺;君问归期未有期,去吃新疆大盘鸡”,都很幽默。
毛泽东懂文学,爱诗,写诗,知道怎样让文章更美一些。他这时用典并不直接为“证理”,或者并不主要是“证理”,而是借典“起兴”,引出下面的道理,造成一种幽默,加深印象,是“借典助理”。如1939年7月7日,他对即将上前线的陕北公学(即后来的华北联合大学)师生讲话,以《封神演义》故事作比:
姜子牙下昆仑山,元始天尊赠了他杏黄旗、四不像、打神鞭三样法宝。现在你们出发上前线,我也赠给你们三样法宝,这就是:统一战线、武装斗争、党的建设。
这里从“法宝”的字面引出下文。
第四个特点是个性的语言,即政治家加文学家的语言——典雅、通俗、幽默。
作为一个政治领袖,首先要会说话。因为你要表达,要动员。古今中外甚至有肢体残疾的人都能当领袖(如美国总统罗斯福),但没有一个哑巴能当领袖。语言是领袖的第一工具,是美人的一张脸。典雅、通俗、幽默,这三点能做到一点亦不容易,但毛泽东三者皆备,而且是完美地结合。
记得我第一次接触毛泽东的文章,是在中学的历史课堂上,没耐心听课,就去翻书上的插图。有一张《新民主主义论》的影印件,如蚂蚁那么小的字,我一下就被开头几句所吸引:
抗战以来,全国人民有一种欣欣向荣的气象,大家以为有了出路,愁眉锁眼的姿态为之一扫。但是近来的妥协空气,反共声浪,忽又甚嚣尘上,又把全国人民打入闷葫芦里了。
我看到“欣欣向荣、愁眉锁眼、甚嚣尘上、打入闷葫芦”这么多新词,不觉眼前一亮,一种莫名的兴奋。这是一种从未见过的文字,说不清是雅,是俗,只觉得新鲜,很美。放学后,我就回家找来大人的《毛泽东选集》读。我就是这样开始读毛泽东的文章的,开始并不为学政治,是为欣赏语言,读文学。
我们先看毛泽东文章典雅的一面。他在抗日战争中写的《祭黄帝陵》的开头有这样几句:
赫赫始祖,吾华肇造;胄衍祀绵,岳峨河浩。聪明睿智,光被遐荒;建此伟业,雄立东方。
由此,我们可以看出他深厚的古文根底。他在延安接受斯诺采访时说,他学习韩愈文章是下过苦功的,如果需要他还可以写出一手好古文。
再看他通俗的一面。他的《为人民服务》一文中有这样一段文字:
我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地,但是还不够,还要更大些,才能取得全民族的解放。
再看他的《华北各首长号召保石沿线人民准备迎击蒋傅军进扰》一文中的这一段:
此间首长们指示地方各界切勿惊慌,只要大家事前有充分准备,就有办法避开其破坏,诱敌深入,聚而歼之。今春敌扰河间,因我方事前毫无准备,受到部分损失,敌部亦被其逃去。此次务须全体动员对敌,不使敢于冒险的敌人有一兵一卒跑回其老巢。
“走到一起”、“还不够”、“切勿惊慌”、“就有办法”等,完全是老百姓的语言,是一种面对面的告诫、谈心。虽是大会讲话、新闻电稿,却通俗到明白如话。
再看他在《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》中的一段通俗、典雅并重,严肃、大气的文字:
夺取全国胜利,这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲,那是比较渺小的,更值得骄傲的还在后头。在过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利,就会使人们感觉那好像只是一出长剧的一个短小的序幕。剧是必须从序幕开始的,但序幕还不是高潮。中国的革命是伟大的,但革命以后的路程更长,工作更伟大,更艰苦。……我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界。
而最难的是幽默。幽默是什么?就是用轻松漂亮的姿态完成高难动作,如足球的倒勾射门,篮球的背投。政论文中的幽默就是用生动的文学语言,讲清艰深的政治道理。如:他在延安文艺座谈会上,讲到文化的重要性时说:
我们有两支军队,一支是朱(德)总司令的,一支是鲁(迅)总司令的(正式发表时改 为“拿枪的军队”和“文化的军队”)。
他在对斯诺讲到自己的童年时风趣地说:“我家分成两‘党’。一个就是我的父亲,是‘执政党’;‘反对党’由我、我母亲和弟弟组成。”斯诺听得哈哈大笑。
关于社会主义经济这样大的理论问题,他在1956年知识分子会议上的讲话中说:
搞社会主义不能使羊肉不好吃,也不能使南京板鸭、云南火腿不好吃,不能使物质的花样少了,布匹少了,羊肉不一定照马克思主义做,在社会主义社会里,羊肉、鸭子应该更好吃,更进步,这才体现出社会主义比资本主义进步,否则我们在羊肉面前就没有威信了。社会主义一定要比资本主义还要好,还要进步。
毛泽东的文章开创了政论文从未有过的生动局面,工人农民看了不觉为深,专家教授读了不觉为浅。他是乡间成长起来的知识分子,又是战火中锻炼出来的领袖。在学生时期,他就受过严格的古文训练,后来在长期的斗争生涯中,一方面和工农兵厮磨在一起,学习他们的语言;一方面又手不释卷,和各种书(如文学书籍,小说、诗词、曲赋、笔记)缠裹在一起,须臾不离。他写诗、写词、写赋、作对、写新闻稿和各种报告、电稿。所以他的文章典雅与通俗共存,朴实与浪漫互见。其语言熔古典与民间、政治与文学于一炉;时常有乡间农民的口语,又能见到唐诗、宋词里的句子;忽如老者炕头说古,娓娓道来,又如诗人江边行吟,感天撼地。
1927年9月,秋收起义的爆发是第一次毛泽东的军事作战行动的直接领导,和纪录片的历史事件西江镇,秋收起义是毛泽东的第一次军事宋诗。
在西江镇秋收起义
工农革命,镰状。KuangLu区域不呆,潇湘直接进入。
房东在压迫下,农民是常见的。秋天收获的季节MuYun悲伤,爆炸一场骚乱。
毛泽东没有公开发表在西江镇秋收起义,。也许是因为毛泽东不满意的工作。从诗歌艺术的角度来看,这个词不是毛泽东的诗的精品。但是,在整个中国革命过程中,毛泽东的生活经历,和毛泽东的诗歌作品,在西方,秋收起义的不朽的划时代的意义。
首先,价值是由秋收起义的历史地位在中国共产党的历史。1927年,蒋介石背叛革命,和抑制疯狂的革命者,激烈的革命失败。1927年8月7日,中国共产党中央委员会在汉口召开紧急会议,决定土地革命和武装反抗国民党的政策,并决定发动秋收起义在四个办公室,广东江西省份。毛泽东参加的重要会议,当选为临时中央政治局候补委员。会后,毛泽东为中央特派员长沙,组织和计划,秋收起义,建立了工农革命军,第一个军队在1927年9月9日发动武装起义。“湘赣边界秋收起义,一开始以大城市为目标,但在遭遇挫折之后,毛泽东率领的军队在正确设置在农村革命根据地,保护和发展革命力量的正确道路。这条路,代表1927年革命失败后,中国革命的发展方向。”
第二,秋收起义是一个主要的转折点毛泽东斗争的生活。尽管毛泽东投身革命事业,他毕竟,不仅仅是军事或学者,穿礼服的革命。秋收起义“爆炸起义”,毛泽东的个人性格和生活发生了很大的变化。穿礼服的毛泽东开始密谋战斗,并逐渐成为一个集权的拍摄重写历史的中国的军事指挥官和战略家。
1963年9月,毛泽东与新西兰威廉姆斯,共产党主席说:“白色恐怖,工会、农会是辨认出,我们没有办法,不得不拿起枪国民党的战争。没有准备的,包括我在内,认为战争之前。谁叫我去战争吗?是帝国主义及其走狗蒋介石的白色恐怖迫使我们战斗。我以前的职业是小学老师,不是一个官,所以没有想到这场战争。尽管我做过67党员,做各种各样的工作:工会工作,农民工作,也做了国共合作的国民党时期,也使得学生运动,还没有准备好战斗。“驾驶毛泽东在国民党的军事生涯,在战争中学习战争,毛泽东在战斗中学会了军队。十几个打了22年,扮演了一个新的土地,一个新的中国。
,最后,从毛泽东的诗歌创作在西江镇,秋收起义”的意义和价值是分水岭,从那时起,他的诗歌内容和写作风格也发生了重大的变化。在西江镇秋收起义,毛泽东的诗歌,虽然它是书面的情感激荡,充满激情,也对中国的命运担忧和哭泣。然而,在秋收起义的诗歌《论语》更多的是一种“学者精神”、“学者精神”与毛泽东在秋收起义而瘦身唱歌曲“水平”,无论是在内容、主题和风格有着极大的差异。
西月,秋收起